苦修的。

正因为如此，像那在喜马拉雅山一蹲就是五百年的苦修老头，在中华佛、道两界绝难看到。

不过言末最喜欢这种有中国特色的修炼方法，无论是他还是罗莉，都不是喜欢虐待自己的苦行僧。

四川自古以来就是佛、道两敦极为繁荣昌盛的地方，成都旁边更有青城山，青城山中就有大小计五、六座道观，所以这里和《易经》有关的书籍不但特别多，精通《易经》的道士也不在少数，正因为如此，言末乘着夜风到外面去转了一圈，捎回了好几个老道士的记忆。

有了这些根底，看起那些如同天书一般的东西，总算稍微好受一些。

言末和罗莉两个人，每个人都分走一堆叠起来和罗莉身高差不多的《易经》和《易经》注解，接下来的一个星期时间里面，他们俩几乎全都在阅读之中度过。

值得庆幸的是，这家客栈无论是老板还是伙计，对于客人的情况都没有丝毫打探的兴趣，而罗莉的样子看上去虽然很是怪异，不过她很少出门，所以渐渐地就被人淡忘了。

就在这样没有人打扰的情况下，两个人将那些书里的东西强行记进脑子里，对于其中较为简单和基础的变换，可以说是了然于心。

让言末感到高兴的是，和炼制飞剑有关的东西，全都只能够算是较为基础的东西，现在看来其中并没有太多紧难的变换。

又花费了整整一天的时间，言末将脑子里面的东西全都整理了一遍，他终于重新端起了那用黄金炼制的圆盘。

看着那炼化仅剩的些许乙木精气，言末知道想要还原到原来的样子，几乎毫无可能。

读了那么多《易经》和《易经》注解，言末自然明白，五行之中，木恐怕最不适合用来杀戮，这是因为五行之中的木，乃是生机之源，它就像是医生和牧师擅长的是救人而非杀生。

原本那柄飞剑之所以有那等威力，是因为那两柄剑虽然以木为本源，但是一柄呈金相，另一柄呈水相。

这其中就有些奥妙了，金虽然克木，水却生木，所以金水相伴相生，就不会消磨乙木精气，而金水二行，都是具有攻击力的属性。

一个坚而锐利，无坚不摧；一个久而绵长，水滴石穿，两者互融互补，所以这柄飞剑算得上颇为了得。

不过此刻想要做到这一点却没有可能。

首先，言末自知没有能够令乙木呈现出金水两相的道行，此外就算他做得到，只剩下这点点乙木精气也不够。