文艺批评在这里本来

用不上。事实是除了考据，都是空口说白话。我把宝玉的应制诗“绿

蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”，其实“未完”二字也已经

成了疑问。

书中用古代官名、地名，当然不能提满汉之别。作者并不隐讳是

写满人，第二十五回有跳神。丧礼有些细节稍异，也不说明是满俗。

凤姐在灵前坐在一张大圈椅上哭秦氏，贾敬死后，儿孙回家奔丧，一

路跪着爬进来──想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在

寺院中绕殿爬行叩首。

续书第九十二回“宝玉也问了一声妞妞好”，称巧姐为妞妞，明

指是满人。换了曹雪芹，决不肯这样。要是被当时的人晓得十二钗是

大脚，不知道作何感想？难怪这样健步，那么大的园子，姊妹们每顿

饭出园来吃。

作者是非常技巧的避免这问题的。书中这么许多女性，只有一个

尤三姐，脂本写她多出一句“一对金莲或敲或并”。第七十回晴雯一

早起来，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯只穿绿苑紬小袄，红小衣，

红睡鞋。”脂本多出末三字。裹脚才穿睡鞋。

祭晴雯的芙蓉诔终于明写：“捉迷屏后，莲瓣无声。”小脚捉迷

藏，竟声息毫无，可见体态轻盈。

此外只有尤二姐，第六十九回见贾母，贾母细看皮肤与手，“鸳

鸯又揭起裙子来，贾母瞧毕，摘下眼镜来笑说道：”是个齐全孩子。

……‘“脂本多出”鸳鸯又揭起裙子来“一句。揭起裙子来当然是看

脚，是否裹得小，脚样如何，是当时买妾惯例。不但尤二姐是小脚，

贾家似也讲究此道。曹雪芹先世本是汉人，从龙入关后又久居江南，

究竟汉化到什么程度？

第五十九回春燕母女都会飞跑，且是长途竞走，想未缠足。当然

她们是做粗活的。第五十四回一个婆子向小丫头说：“那里就走大了

脚了？”粗做的显然也有裹脚的。婢媪自都是汉女。是否多数缠足？

凤姐宝钗袭人鸳鸯的服装都有详细描写：裙袄、比甲、对襟罩褂，

凤姐头戴“金丝八宝攒珠髻”，还是金瓶梅里的打扮。清初女装本来

跟明朝差不多，