自然，她涉足的区域主要是在王城的外围，也就是大量低阶修士与凡人混合居住的区域。

与三十年前相比，这一片区域被大面积翻新和扩大，使得其可以容纳更多的凡人、修士来访王城的商旅进入其中。

不知道是不是刻意而为的原因。

三十年前，韩璐来到王城时，还可以看到西域王城的这些区域中有大量中原风格的建筑。

但在这一天的晚上，韩璐眼中的王城建筑群却是主要以西域风格为主。

只有中原商人活跃的小部分区域中，还可以看到大量中原的文字，中原的建筑装饰以及特色的建筑形式。

韩璐并不是历史学家，不是宗教学家，同样不是西域本地人。

但知道一些历史的韩璐却还是可以从这些变化中看出端倪。

显然，这一场在百年前从宗教领域挂起的西域风现在已经开始影响到了西域人民的日常生活领域。

组织宗教、祭祀的修士们想要以“文化自信”的方式让西域人民增加凝聚力，并以此为契机拉近西域与中原的各方面的差距。

正如历史中所写的一般，从古修时代起，西域和中原本就是一家人。

血脉相连，文化相同，就连西域的行政权也是牢牢的握在中原修士联盟的手中。

而随着所谓的“圣王”出现，中原与西域分裂，碍于地理原因和生活习惯，分裂后本就想要将自治进行到底的西域人民花费了数千年的时间形成了自己的新文化。

这些新文化因为缺少根基、底蕴，自然成为了中原人鄙视西域人的主要题材。

这种鄙视潜移默化的改变着中原西域之间的关系，并最终在强盛的中原与弱小的西域的对比之下，形成了真正的“种族歧视”，被一部分没有经历过“圣王”独立的地区自豪史的凡人和修士视为西域落后的根源。

花费了五千年，好不容易才确立了独立地位，将自己与中原区分开来的西域又流行起了“学习中原文化”的风潮。

这一风潮大大小小、起起落落，持续了近三万年，曾经韩璐在王城中看到的中式建筑都是在这一段时间中被建立起来的。

当然，风潮伴随着高阶修士以宗教的形式更大幅度的介入凡俗后被彻底掐灭，新的“西域文化自信”风潮成为了主旋律。

这一文化风潮时好时坏，只是匆匆过客的韩璐因为不了解所以无法评价，但她觉得三十年后的西域王城的确比起三十年前西域王城好了不少。