诚地坦露自己的心声，他这样认真，务虚大师原谅了他，务虚大师不知道别人会不会原谅他，首先务虚大师原谅了他。

≈nb杨冬答应务虚大师，以后做一个善人，他在务虚大师面前，承认了自己的错误，并且保证以后不再犯类似的那些错误，他要改正自己，他是下了决心的，他坚决要改正自己的缺点。

≈nb杨冬要一心向善，黄根反对，鹿茸赞成，经过杨冬的一番解释，黄根勉强接受。杨冬本来是恶人，恶人要向善，就是违反自己的一贯作风，这，黄根是反对的，但杨冬有他的道理，他讲了好多自己的想法，终于，黄根接受了杨冬的决定。

≈nb鹿茸、杨冬、黄根在年幼时跟其他众多的人一样，看到绿的草，认为全天下的草都是绿的，看到善良的人，认为全天下的人都是善良的，幼儿园里欢快的音乐，似乎在告诉那些孩子，全天下的音乐都是欢快的，人生本就应该是欢快的。鹿茸、杨冬、黄根在人生的最初阶段，也接受了这样的教育，这是善的教育，似乎总有人告诉他们，人生是美好的，是快乐的，世界是丰富的，生活是有味道的。这一切，他们都没有经历，当然了，一个个年幼的孩子，不可能拥有十分丰富的人生经历，在他们还没有经历太多人生时，就有人首先告诉他们，人生时有趣的。

≈nb因此，他们是带着对人生的憧憬开始生活的，但逐渐，他们成长起来，他们经历了不同的生活，对生活不断地有了新的看法。这跟一个孩子对人的看法是一样，孩子眼里的孩子，满地爬，长大一点的孩子，看到别的孩子能够直立走路，不再是看到大人高高大大的双腿和敷衍的笑脸，不再是看到人的局部。孩子眼中的世界，只是世界的局部，而且是纯净的局部，他们不可能看到整个世界，没有人可以看到整个世界，这跟人的视野范围是一样的，人可以看到自己的手，看到自己的脚，但谁可以看到自己的后脑勺呢，连人看自己都是这样，更不要说人看世界了，世界是复杂的，人怎么可能完全认识世界。

≈nb经历万千繁华之后，鹿茸、杨冬、黄根，都有了一心向泓的打算，他们也没有说要加入哪个宗教，他们只是要对自己的心有一个交代。人总要对得起自己的心，人总要让自己的心可以安宁，这就需要不断修正自己，自己有了缺点，就要改正，有了毛病，就要纠正，当一切向着最美好的状态进行，可以恭喜这个人，他已经内心向泓，已经是泓教一员。

≈nb尽管有人不太承认这样的理论，可能