孩子连游乐园是什么都不知道。

由此可以推及其他事物，有些孩子很小的时候，就能吃到各种有营养的食品，合理膳食，营养膳食，但有一部分孩子，很多营养食品见都没见过，听都没听过。

娱乐方面、智力开发方面、饮食方面、生活环境方面、教育方面、衣着方面，等等等等，种种方面，孩子和孩子从一开始是不相同的，有人出生后，生活比较优越，有人出生后，就比较清苦。

这些情况，不局限于同一时代的对比，还可以这样来对比，比如，现在的美国的某个孩子，和中国唐朝农村的某个孩子，进行对比，这样跨越时空的对比，也是可以的。

进行各种对比，进行各方面比较，可以看到，孩子和孩子的遭遇是不相同的，有些孩子，出生后不久，就成了孤儿。大可以得出这样一个结论，有一部分孩子，能够很好地享受孩子的权利，有一部分孩子，享受不到孩子应当享受的权利。

把游乐园比喻成社会，或者把社会比喻成游乐园，在社会中，很多的人中，包括儿童、少年、青少年、青年、中青年、中年、老年，在众多的人中，必定是有一部分人能够享受到某些权利，而有一部分人，是丧失某些权利的享有的。这些，是世界的现实，是真实的情况。

基于这样的真实情况，大庄园国中的夜独泓有了一个宏伟的目标，就是致力于实现所有人的权利保障，人应当享有的权利，大力地加以维护，使每一个人的权利，得到保障。

以前夜独泓宣扬说，要发明一种复活术，让所有死去的人都复活，夜独泓是否能掌握这样的复活术，等等此类问题先不说。就说夜独泓要实现的这个人权保障的目标，不光是对当世活着的人，还有对未来世界的人，其实也包括死去的人，说不定真的会有复活术，被夜独泓发明出来，死了的人，令其复活，他没有享受到的权利，让其享有，他没有的东西，给他。

如果真能如夜独泓愿望的那样，那么世界会是美好的，美好的世界，是夜独泓愿望的，这也是夜独泓创立的泓教一大追求。泓教是夜独泓创立的，人权能够得到保障，是泓教的一个追求。

让一切人，包括死去的人，让一切人的权利得到保障，是夜独泓的追求，夜独泓为了达成这一目标，他又建立了人权协会，这个人权协会，将会大力推动所有人享受到本该享有的权利。

关于人权协会的很多信息，孟海这几天都有所了解，孟海现在不在部队工作了，他以前作为部队中一个响当当的领导人物，曾多次